MALVINAS

 

CIEGOS

ARTICULO DE OPINION PERSONAL EN EL MARCO DEL 2 DE ABRIL – DÍA DE LOS CAIDOS EN MALVINAS

Somos ciegos, como lo fuimos y lo seremos si no damos el paso evolutivo en comprender y en reconocer que lo mismo que nos hermana con otro argentino es lo que nos debe hermanar con un inglés. Lo que hermana a los rusos es en el fondo lo mismo que los hermana con los ucranianos.

La patria que defiende un soldado y mata hermanos por una bandera, a los dos meses pueden cambia. Se mueven las fronteras y debe estar obligado a defender el suelo que antes bombardeaba, a los “enemigos” que antes disparaba, y enfrentarse con el vecino del barrio con quien de juventud mates tomaba.

“Yo no sé de dónde soy, Mi casa está en la frontera, Y las fronteras se mueven Como las banderas” se excusaba Drexler en un tema. Y en otro escrito en décimas se excusaba:

“No hay muerto que no me duela, No hay un bando ganador

No hay nada más que dolor, Y otra vida que se vuela

La guerra es muy mala escuela, No importa el disfraz que viste

Perdonen que no me aliste, Bajo ninguna bandera

Vale más cualquier quimera, Que un trozo de tela triste”

 

El sentimiento de patria incita a la separatividad de la humanidad como hermandad toda. Fomenta la ilusión del amor a unos y el odio al resto, la ilusión de amigos y enemigos, de defender “lo que es nuestro” de lo que “ellos” creen que “les pertenece”.

 

Por supuesto no resiste el menor análisis histórico pluricultural, teniendo en cuenta que esta patria que tanto se defiende y que creen que tal y determinado territorio “nos perteneció por siempre”, antes estuvo habitado. Y durante miles de años por miles de pueblos -más sensatos- que entendían que no podían vender su tierra a quien pretendía comprárselas porque sencillamente no era de ellos, como lo atestiguan documentos Mapuches y recortes de crónicas de la época de las invasiones (Puede visitarse Santuario Mapuche El Cañi, Araucanía, Chile).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pobrecitos

QUIÉN IBA A DARSE CUENTA EN EL ’82 QUE LUCHABAN PARA MANTENER EN EL PODER A LOS QUE GENOCIDARON A SU PROPIO PUEBLO

Pobres los muertos, pobres los obligados a dejar su barrio, su vida, sus sueños y amores y asistir al espectáculo humano de batallar por un engaño. Lucha de egos de generales, lucha de mandatarios que quieren perpetuarse en el poder y precisan a todo costo excusas semejantes, como una historia bélica cuya construcciones acredite y refuerze la identidad patriótica. Pobrecitos quienes fueron convencidos. Pobrecitos los pueblos originarios mandados a la guerra de su invasor celeste y blanco en esas ironías del destino.

Pobrecitos todos los jóvenes enviados y obligados a satisfacer las demandas heroicas de sus superiores. Cobardes militares, borrachos generales.

“En esa aislada guerra, los generales –representantes de la Patria– que mandaban al soldado que sacrificara o arriesgara su vida se desentendían de hacer viable la obediencia a esas órdenes que emitían en nombre de ella, fuera porque se robaban los fondos que financiarían su viabilidad, fuera porque las estrategias militar y diplomática del “Teatro de Operaciones del Atlántico Sur” dejaban mucho que desear, fuera porque mandaban a los “hijos de la Patria” a una batalla perdida de antemano, fuera porque, en realidad, no actuaban por la Patria sino para satisfacer otros apetitos, entre ellos el de mantenerse al mando de la Argentina, fuera porque no les proveían abrigo, munición, alimento, instrucción, entrenamiento, etc.”

Las únicas héroes, heroínas, eran las Madres de Plaza de Mayo, que en medio del horror de la dictadura y el silencio de los medios, gritaban a las cámaras que la guerra era una locura, que la gente no tenía nada para festejar.

“Lo vamo’ a reventa’ lo vamo’ a reventa’” se cantaba como si fuese un partido de fútbol, un encuentro entre clubes de barrio. Y era una guerra de la que hoy, 40 años después, solo hay lamentos y dolores de heridas que no cicatrizan.

Quizá así debe ser una fracción de lo que siente aun y sufren tantas comunidades originarias violadas y masacradas en sus propios territorios donde obtuvieron durante generaciones su vivienda, alimento y medicina, pero peor, ya que invisibilizadas sus culturas  hasta en su dolor ni les permitimos estos actos de rememoración, de revalorización.

 

‘Malvinas nos une’ dicen los slogans en Rosario en todos los actos que duran un abril. La vergüenza nos debería unir. Respetemos, desde ya, a todo caído y sobreviviente de ese teatro perverso, de esa maniobra de la dictadura. Pero no celebremos pretendiendo que nos unan gestas heroicas por una isla que no es de nadie ni será de nadie.

Seremos ciegos y ciegas hasta que nos demos cuenta que somos hijxs de la misma planta. Que somos una sola cosa, unida por raíz desde siempre. Que la patria, en definitiva, es el otre.

Por Nicolás Nocino. Abril de 2022.

Fuentes visitadas:

·         Hulter, P. (2012): Malvinas: un cuento chino (y no nacional) PUBLICADO POR EL SUDAMERICANO. Link: https://elsudamericano.wordpress.com/2012/04/03/malvinas-un-cuento-chino-y-no-nacional/  

·         Sabsay, et al (2012): MALVINAS: UNA VISIÓN ALTERNATIVA. Link; http://fadeweb.uncoma.edu.ar/viejo/carreras/materiasenelweb/abogacia/derecho_politico_II/2012/lapolitica/El%20debate%20sobre%20Malvinas.doc 

Anexo:

En Malvinas, En los 74 días que duró el conflicto, 649 argentinos murieron en el teatro de operaciones. https://www.infobae.com/politica/2022/04/02/guerra-de-malvinas-el-70-de-los-combatientes-argentinos-tenia-menos-de-25-anos/#:~:text=En%20los%2074%20d%C3%ADas%20que,resultaron%20heridos%20en%20el%20terreno.

Y cuántos de 1879 a 1979 durante el Genocidio indígena?

Y los mapuches, tehuelches, puelches en la Campaña del Desierto?

Y en la masacre de Napalpí en Chaco en el ’24?

O en la de El Zapallar en el 33’?

y la matanza pilagá de Rincón bomba que ocurrió en el ‘47 en Formosa

y las en las 120 familias asesinadas Masacre de Fortín Yunka en el ’19?

En todo el “Plan Cultural” de la junta militar de Roca?

Y las 300 actas de bautismo de indígenas hechos prisioneros en la isla Martín García?

Y los 2000 Quilmes que vivían en los valles calchaquíes, de los que sobrevivieron entre 400 y 200 que fueron apresados y trasladados a Buenos Aires?

…

“Sigue sorprendiendo que la sociedad no indígena de Argentina, que ampliamente reconoce y rechaza las prácticas genocidas de la última dictadura cívico-militar, no logre hermanarse con las víctimas de torturas y desapariciones en otras geografías y momentos históricos. Quizás esta dificultad se deba a que el proceso genocida contra el mundo indígena no ocurrió en un solo periodo de tiempo y en un mismo lugar, sino que es un proceso de larga duración, extendido geográficamente y silenciado durante siglos.”
https://agenciatierraviva.com.ar/pueblo-pilaga-memoria-y-presente-de-un-genocidio/

 

 

 

Podemos revisar:

Garcete. Masacre de Fortín Yunká. https://pueblosoriginarios.com/biografias/garcete.html#yunka

Capítulo 6. Reducir y controlar.  https://books.openedition.org/eunrn/1276?lang=es  

Masacre de El Zapallar de 1933 . https://www.diarionorte.com/209973-cartas-de-lectores  

Genocidio indígena.Masacre de Napalpí: “Mataron a muchos. Los taparon en un pozo grande, un solo pozo” https://www.laizquierdadiario.com/Masacre-de-Napalpi-Un-avion-de-arriba-tiraba-caramelos-caian-al-piso-y-ahi-los-mataban          

Réplicas de un Genocidio Pueblos originarios y Estado argentino. http://conti.derhuman.jus.gov.ar/2017/12/av-replicas-genocidio.php

1879 – 1979: Genocidio indígena, historiografía y dictadura. https://doi.org/10.4000/corpusarchivos.1165

El genocidio invisible de los pueblos indígenas en Argentina. https://www.conicet.gov.ar/el-genocidio-invisible-de-los-pueblos-indigenas-en-argentina/